2004年在剑桥过中秋，台上一群英国女孩子合颂徐志摩的《再别康桥》。我猜她们之所以在华人的中秋朗诵徐志摩的《再别康桥》有两层用意，一是用中国诗人徐志摩写剑桥康河的“柔情”“炫耀”剑桥的牛X, 一是希望把剑桥、徐志摩等暗喻台下华人学者和学生，以博得这些人的好感。

我确实是这么想的（可能是小人之心度君子之腹），但确实，对这件事就是这么想的，言者无罪吧！

徐志摩写《再别康桥》是个什么具体情况？

他失恋了，心里无比柔弱，他无不得不离别他的"恋人“...心里很不是个滋味。因此，他写《再别康桥》实际上也有两层用意，一是失恋的人的心理表露，一是不得不离开剑桥，离开恋人, 这两种情绪交织，写一首诗歌，那就是《再别康桥》

再别康桥
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
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那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
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软泥上的青荇⑴，
油油的在水底招摇⑵；
在康河的柔波里，
甘心做一条水草！
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那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
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寻梦？撑一支长篙⑶，
向青草更青处漫溯⑷；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
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但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
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悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。

2004年前后的剑桥看上去还是那样"古老“和沧桑，古老是指她的各个学院的建筑，典型的”老“，不像我们的”新“，剑桥建筑的老，显得特别的结实和牢靠，就像苍山那样亘久，无论是颜色还是结构；我们的"新“看上去不是那么结实，很多新建筑的外墙很早就斑驳陆离，比如河北大学新校区的楼宇，还有河北廊坊东方大学城的建筑...让人看上去不敢往里进...剑桥的沧桑是它周边的大农村环境衬托的，一条火车从伦敦通向剑桥，一共25站，每一站都是村庄...因此，如果从伦敦乘火车去剑桥，给人感觉车总是走走停停，环望四周，天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊的样子...反差很大，顾显得非常”沧桑“。1928年的时候相信更好不到哪里去，所以在剑桥当一条康河萦绕剑桥全市，岸边垂柳依依，这个样子的剑桥，那样无助的徐志摩，不写出《再别康桥》里面的”情绪“就会让让人匪夷所思了！

诗人的情感与诗歌作品的情绪/情感
      中国古人非常迷信写出作品的好坏是有”神“左右，比如唐宋大家欧阳修这个人就很相信这个事情，并有一句流传至今的话"文章自古无凭据,唯有朱衣暗点头"（欧阳修写作的时候总觉得其身后有一位穿红衣服的人看着他写作，如果文章写的不错，那位穿红衣服的家伙就点头给以肯定。还有一说是说欧阳修任翰林学士的时候主持贡院举试。每当拿起朱笔阅卷，总觉得一个穿红衣服的人站在身后，  起初，欧阳修误以为是侍从，但回头看时却无人。这红衣人只要一点头，老欧阳就不都不给及格；否则，就六神无主，没法给成绩。欧阳修觉得非常诡异，便告诉给同僚，同僚无不错愕！ 这事情传到科举的橘子们那里，便信以为真，总或明或暗地祷念告：“唯愿朱衣一点头”！）欧阳修编造的这个红衣人，后来被认定是“文曲星”，就是我们常说的“北斗星”（可能还有与文曲星搞“同性恋”的文昌星君，文曲星君和文昌星君，同住一室，共居一宫！两个大男人，不是搞同性恋是什么？）
如果一个靠文字吃饭的人，命里有文曲星君护佑，或有文昌星君偏爱，更有甚者，如果武曲星君也喜欢，那么这小子肯定是“人渣”！废铜小可！绝非等闲！
入世和学而优则仕的诗人是收了文曲星君的护佑，如果再有艳福，那么也可能也受文宣星君的厚爱，如果真的还有政治才能，比如范仲淹、欧阳修、郭沫若、毛泽东之辈，那么还会有武曲星君的怜爱！但是，单纯的诗人没有，也不可能受到文曲星君、文昌星君和武曲星君的厚爱！特别是武曲星君，对一个人的喜爱程度还要看这个人爹妈的德行好坏，有没有这个福分，也就是很看重一个人的出身！
所以单纯的诗人根本就不被放在武曲星君的眼里！得不到神佑的诗人们，于是就感慨不断...诗意涟涟...
这其实就是诗人之“情绪”的源头！